bagaimana menjadi seorang guru


Jawaban 1:

Sama seperti Anda tidak bisa 'menjadi' tercerahkan, Anda tidak bisa 'menjadi' seorang guru.

Gu-ru, secara harfiah diterjemahkan, berarti "penghilang kegelapan atau ketidaktahuan." Selama Anda memiliki keinginan untuk menjadi seorang guru yang bijaksana, Anda tidak bisa, karena Anda belum menyingkirkan ketidaktahuan Anda sendiri. Ketika Anda sepenuhnya menyadari bahwa semua keinginan ego-pikiran Anda adalah bagian dari mimpi Anda yang dibuat-buat, bukan Realitas, ego mulai menghilang dan Anda mulai bangun. Setelah Realisasi Diri ini, semua kepalsuan impian ego Anda muncul untuk dilihat dari hantu mereka dan dilepaskan. Akhirnya, tidak ada yang tersisa kecuali Realitas. Ini biasanya merupakan proses yang sangat panjang dan menyakitkan, di mana "Anda" yang Anda pikir dulu, "Anda" yang ingin "menjadi" ini atau itu, larut total.

Jadi pada saat Anda sepenuhnya sadar akan Realitas, sama sekali tidak ada bagian dari diri Anda yang ingin menjadi seorang guru, atau apa pun. Ups! Sekarang Anda akhirnya 'siap' untuk membantu menghilangkan ketidaktahuan orang lain, dan Anda bahkan tidak menginginkan pekerjaan itu! Ironi yang indah, bukan?

Bahkan tanpa menginginkannya, orang dapat melihat kedamaian & kebijaksanaan Anda dan mulai datang kepada Anda dan menganggap Anda seorang mentor yang layak. Anda bisa yakin jika Anda bersemangat tentang itu, dan berkata, "Hei, saya suka gagasan menjadi guru orang!" Anda belum sepenuhnya utuh dan sadar akan kenyataan. Jika pernah, Anda tidak akan peduli, tidak akan merasa Anda bijaksana atau istimewa atau bahwa orang-orang ini membutuhkan bantuan Anda. Anda hanya akan menjadi diri Anda sendiri, seorang manusia, sebagian besar tidak dapat dikenali sebagai orang yang sangat bijaksana atau tercerahkan… pasti bukan seseorang yang telah 'menjadi seorang guru.' :-)

  • Teja

Jawaban 2:

Guru Sejati menggunakan kekuatannya sendiri untuk mengangkat Muridnya.

'Ada Kar Khud Khajane Se, Chhuda Le Apne Bande Ko.'

Spiritualist Kabir Sahib meminta Guru untuk melepaskan muridnya dengan kekuatan Guru sendiri dari belitan duniawi ini.

Bhringa Mata Hoy Jihi Paasa | Soi Guru Satya Dharmadasa ||

Satguru Nyata- Knower of Truth, menggunakan teknologi seperti Bringa untuk mengubah hati kita (B Gita 4.34)

Apa Bhringa Mata itu? Ada 27 Lakh, jenis Serangga; Bhringa (Raja Serangga) unik di antara mereka. Mereka hanya memiliki bentuk laki-laki, mereka tidak memiliki perempuan. Bagaimana mereka berkembang biak? Ini menciptakan Rumah Lumpur. Ada efek ajaib dalam suaranya. Itu terbang sangat cepat. Mereka menangkap Larva serangga apa pun, menyimpan Larva di dalam rumah lumpur dan mengirimkan suaranya; suaranya sangat menawan. Dengan suara ini, ia mengubah Larva menjadi Bhringa, seperti dirinya sendiri.

Persis seperti Bhringa yang mengubah larva serangga tanpa usaha apapun dari pihak Larva. Demikian pula, murid akan diubah oleh Satguru tanpa usaha apapun dari pihak murid (Tidak perlu Yoga atau ibadah keras). Tidakkah Anda mengamati manifestasi dari karakteristik Anda sendiri pada anak-anak Anda! Mereka adalah sel benih Anda (shukranu). Konsentrasi Satguru mencapai Atma (Jiwa) muridnya. Melalui konsentrasi ini- Surti, semua diteruskan dengan mudah dan mudah (Sahaj marg).

Kemudian Desire, Lust, dan Anger tidak akan efektif. Sahib berbicara tentang Satguru yang memiliki kompetensi Bhringa. 'Guru milney se Zagda khatam ho gaya ||'

Mengapa pikiran itu muncul? Manusia tidak dapat memahami rahasia ini.

Apa yang kita lakukan dalam kondisi terjaga memiliki konsekuensi, reaksi, refleksi, dan gema, Semua tindakan dilakukan karena ketidaktahuan akan realitas. Bahwa Anda sebagai Jiwa tidak memiliki apa pun di dunia ini yang dibutuhkan atau tidak ada penambahan atau pengurangan Jiwa. Semuanya dilakukan untuk Tubuh dan Pikiran yang dapat dibuang, ekstra untuk keberadaan Jiwa kita.

Begitu seseorang bangun dari tidur Pikiran menciptakan perasaan bahwa Anda adalah tubuh. Oleh karena itu ia akan membuat Anda bekerja untuk pelayanannya, dalam proses ini pikiran berusaha untuk memenuhi keinginannya dengan kasar pada indera. Seperti ternak jinak atau jiwa monyet yang mengikuti rutinitas, layani Master Pikiran- Tuhan. Budak Yang Mahakuasa.

Bagaimana Tuhan Membuat Anda Menari. Melalui Pikiran; (Alam dikendalikan oleh Tuhan- Pikiran kosmis.)

MAINKAN PIKIRAN PADA (8 PETALED) HATI CHAKRA

Di dalam setiap orang, ada jaringan Kal purush-God. Pikiran bukanlah milik Anda. Pada setiap orang, Pikiran memiliki delapan pita- Ashta Kamal dal (tempat duduk teratai dengan 8 kelopak bunga). Ada 8 divisi di hati. Pikiran tetap berada di tengah. Spiritualis Sant Kabir menjelaskan:

Ada delapan arah - Timur, Barat, Utara, Selatan, Utara-Barat (Vayu) Udara, Tenggara (Agni) Api, Barat Daya (Naitriti) bumi dan Timur Laut (Ishaan) air.

Uttar Dal Par Jab Mann Jaai | Daya Dharm Tab Urr Mey Aai ||

Selama itu di kelopak utara, itu akan mewujudkan perasaan devosional. Ini akan muncul secara otomatis. Itu hanya berarti pikiran dan ekspresi perasaan bukan milik individu (atma). Kekuatan yang sangat kuat bekerja dari dalam diri kita. Anda akan tetap dalam kondisi itu.

Dakshin Dal Par Jab Mann Jata | Mahalobh Tab Urr Mey Ata ||

Ketika Pikiran mengambil tempat duduknya di sisi selatan kelopak, Kemarahan akan muncul; tanpa alasan yang sah kemarahan akan muncul pada masalah apapun (kesal). Sikapnya akan sangat kuat; kamu ingin bertarung. Perasaan baik atau buruk bukanlah jiwa. Semua ini adalah permainan Pikiran. Anda akan bertengkar dengan siapa pun. Anda akan kehilangan ketegasan Anda. Anda akan sangat marah saat itu. Beberapa orang mungkin berkata bahwa mereka sedang tidak mood dan tidak ingin berdiskusi. Apa suasana hati ini? Ini adalah kondisi Pikiran.

Pashchim Dal Par Jab Mann Jai | Vishai Vasana Urr Mey Aai ||

Ketika Pikiran duduk di kelopak barat, pikiran akan muncul pada kenikmatan seks, akan memunculkan topik yang tidak perlu dan menyimpang. Anda akan merenungkan ini. Anda tidak akan menyadari alasan munculnya pikiran tersebut. Ini juga permainan Pikiran. Bahkan para Ahli Kebijaksanaan tidak dapat mengenali ini.

Purva Dal Par Jab Mann Jai | Hassi Bhaav Tab Urr Mey Aai ||

Saat Pikiran duduk di kelopak timur, akan ada keinginan untuk Tertawa. Bahkan dalam masalah sederhana, Anda akan mulai tertawa. Anda akan mulai menertawakan semua jenis masalah. Anda hanya akan merasa ingin tertawa. Anda akan ingin tertawa. Bahkan jika Anda melihat seseorang berjalan, Anda akan merasa ingin menertawakan orang itu. Kadang-kadang Anda bertanya kepada orang seperti itu- ada apa? Kenapa kamu tertawa Dia sendiri tidak akan tahu mengapa dia tertawa. Itu karena Pikiran duduk di arah timur. Oleh karena itu, Anda mungkin harus tertawa dan tertawa. Perilaku Anda akan terpengaruh untuk terus tertawa.

Vayu Dal Par Jab Mann Jai | Lobh Bhav Tab Urr Mey Aai ||

Keserakahan dan ambisi akan terus meningkat jika Pikiran mengarah ke Barat Laut. Selama Pikiran tetap ada, pikiran akan memunculkan pemikiran dan rencana untuk mendapatkan kekayaan- uang. Pikiran itu akan terus muncul. Mengapa pikiran ini muncul dalam diri Anda? Kamu tidak tahu. Itu karena Pikiran duduk di arah itu (Koshtak). Pikiran ini akan terus muncul selama Pikiran duduk di sana. Ini berarti ini menunjukkan bahwa Anda tidak memiliki kendali atas munculnya pikiran. Apapun keinginan Pikiran, itu akan membawa Anda ke sana. Karena itu-

Man Tarang Mey Jagat Bhulana ||

Setiap individu di dunia ini didorong untuk bertindak dengan cara ini mereka mengalir dengan bisikan Pikiran. Itu bukanlah sifat Jiwa. Inilah hakikat Pikiran. Kenapa seperti ini? Mari kita lihat lebih jauh.

Agni Dal Par Jab Mann Jaai | Irshya Bhaav Urr Mey Aai ||

Arah keenam adalah Tenggara (Agni). Ketika Pikiran ada di kelopak ini, itu akan memunculkan Kebencian, Intoleransi dan Oposisi. Satu setengah hingga dua jam, perasaan ini akan terus meningkat. Terkadang Anda tidak menyukai perasaan seperti Kebencian dan kejengkelan. Seseorang akan mendapatkan pemikiran seperti itu terus menerus tetapi dia tidak tahu kekuatan di baliknya. Dia terlalu benci karena Pikiran duduk di Agni koshta.

Ishaan Dal Par Jab Mann Jai | Ahamkar Tab Urr Mey Aai ||

Ketika Pikiran mengambil tempat di Timur Laut (Ishaan), itu memunculkan Ahankar (Ego), Kebanggaan. Anda akan sangat bangga karena orang lain tidak penting bagi Anda.

Naitrit Dal Par Jab Mann Jai | Udaasinta Tab Urr Mey Aai ||

Ketika Pikiran duduk di atas kelopak Barat Daya, itu akan menimbulkan kesedihan. Anda tidak akan merasa ingin berbicara dengan siapa pun. Tidak ada pembicaraan yang menarik minat Anda. Anda akan berharap tidak ada yang berbicara kepada Anda. Anda akan mengalami depresi yang semakin dalam.

Ashtadal Kamal Par Man Dhaye, Nana Naach Nachaye ||

Kabir Sahib berkata- Pikiran ini membuat semua orang menari.

Jo Koi Kahey Mey Man Ko Dekha, Iski Roop Na Rekha ||

Palak Palak Mey Vo Dhiklaye, Jo Sapney Nahi Dekha ||

Santo Man Ka Karo Viveka ||

Saat Pikiran berada di Naitriti dal, Anda akan duduk dengan tenang dengan kesedihan. Saya mengatakan kepada gadis itu bahwa kali ini Pikiran Anda duduk di dal Naitriti, oleh karena itu Anda depresi. Anda hanya akan merasakan kesedihan. Tidak ada yang bisa memahami semua permainan Pikiran ini. Oleh karena itu, Sahibi berkata-

Ashtadal Kamal Par Mann Dhaye | Nana Nach Nachaaye ||

Mengapa Mind melakukan ini?

Man Koi Dekh Na Paye | Nana Nach Nachaaye ||

Tidak ada yang bisa merasakan Pikiran. Itu memainkan permainan dengan hidup Anda.

Isko Pakad Sakey Koi Santa | Pakad Gahey Isko Magvanta ||

Seorang Mahapurush dapat memahami ini. Ini berarti ada jaringan besar yang beroperasi melalui jantung. Sama seperti sistem di ponsel dan pengaturannya. Dengan cara ini, Pikiran memiliki Delapan Koshtaks. Ini menciptakan delapan temperamen berbeda dari hati. Mengapa demikian? Karena itu ingin Anda tetap terjerat dalam hal ini dan konsentrasi fokus Anda pada Dhyaan harus tetap terlibat dalam hal ini sehingga Anda tidak akan merasa condong ke arah realisasi tattva Jiwa yang kekal. Ini adalah tipu daya Pikiran terbesar.

Satguru sejati mencerahkan Hati Anda. Daripada Anda bisa menguasai Pikiran Anda

Surti Karo Mam Saeiya, Hum Hey Bhav jal Maahi | Aap Hai Hum Baha Jayengey, Jo Na Gahogey Baahi ||

Kabir Sahib menunjukkan bahwa Satguru akan segera mengubah kesulitan Anda. Bagaimana melakukannya? Dia akan mengubah Anda menjadi dirinya sendiri (menjauh). Itulah mengapa dikatakan bahwa Anda tidak perlu berkeliling atau berziarah. Menyerah pada Satguru.

Di dunia ini, ada begitu banyak Guru yang menjanjikan kepada Anda, tentang pembebasan tetapi ketika Anda melihatnya, tidak ada bukti transformasi. Itu berarti mereka bukanlah Guru yang sebenarnya.

Oleh karena itu kami menemukan banyak guru, pencerita, Pengajar, Penulis, yogi Siddha, guru yoga yang menyamar sebagai Satgurus.

Agama dapat membantu Anda mencapai surga, tetapi Satguru membantu Anda mendapatkan kembali keabadian.

Semoga berhasil

Ref; www.sahib-bandgi.org


Jawaban 3:

Seorang Guru bukanlah makhluk linier, Dia multidimensi. Kebanyakan konstruksi manusia bersifat linier (jika saya melakukan ini, sakit menjadi itu) tidak dapat memahami Guru multidimensi dan dengan demikian mencoba untuk 'melakukan' hal-hal untuk menjadi seorang Guru. Tetapi Guru belum 'melakukan' apapun untuk mencapai multi dimensi. Dia adalah. Keadaan multi-dimensi dikenal dengan banyak label, realisasi diri, nirwana, pencerahan, keadaan rahmat dll. Satu-satunya hal yang mendekati 'melakukan' adalah 'pemusatan' yang bukan kata kerja, itu adalah keadaan makhluk.

(aspek multidimensi adalah sesuatu yang tidak dapat saya jelaskan karena saya tidak disadari :) tetapi saya dapat mengatakan bahwa seorang Guru dapat dengan sempurna melihat berbagai aspek kehidupan yang penuh kasih tanpa mengurangi segalanya. Dia dapat dengan mudah membimbing perkembangan spiritual seorang murid menuju tujuan akhir)

Kita semua dilahirkan dengan kecerdasan bawaan, tetapi kita memiliki begitu banyak 'barang' yang menumpuk di atas kita. Makhluk multi-dimensi telah berhasil menyingkirkan semua tumpukan 'barang' ini dan menyentuh bagian tengahnya. Menyentuh pusat seseorang melalui latihan berkelanjutan adalah 'keterpusatan'. Banyak jalur / sekte / aliran spiritualitas mengajarkan 'keterpusatan' dalam berbagai cara. Meditasi adalah salah satu dari banyak cara 'keterpusatan'. Ini adalah label payung yang saya gunakan. Guru telah berhasil memanfaatkan kecerdasan bawaan dan membebaskannya. Ini bisa disebut realisasi diri. Sekarang, kecerdasan bawaannya dapat membimbing orang lain dengan cara yang benar (memungkinkan keistimewaan individu murid) dan pada langkah yang tepat. Oleh karena itu, seorang Guru tidak berada di kursi pengemudi. Dialah perantara di mana kecerdasan bawaan membimbing murid-muridnya.

Dengan kata lain, Guru telah melepaskan dirinya dari persamaan kecerdasan batin 'miliknya' dan muridnya. Bahkan 'nya' di kalimat sebelumnya tidak akurat, saya hanya memasukkannya karena; sebelum menjadi seorang guru, sebelum menjadi makhluk yang menyadari diri, orang ini adalah makhluk normal seperti kita dengan masalah dan cerita 'miliknya' yang bertumpuk di atas kecerdasan bawaan ini.

Jadi, untuk menjadi seorang Guru, Anda harus terlebih dahulu mengakui bahwa ada kecerdasan bawaan yang bekerja di dalam diri kita. Anda kemudian perlu 'memusatkan' diri Anda untuk mencapai kecerdasan yang pada akhirnya menghilangkan 'Anda-an' dan membiarkan kecerdasan itu beroperasi di dalam dan di luar. Begitu mulai beroperasi di luar membimbing orang lain, tanpa rintangan, prasangka, kejahatan, keserakahan - semua 'barang' yang kita semua pegang; semoga kamu menjadi seorang guru.

Saya tidak bisa mengatakan dengan pasti karena saya juga bukan seorang Guru :)


Jawaban 4:

Semua yang diperlukan bagi Anda untuk menjadi seorang Guru adalah bagi Anda untuk mengatakan bahwa Anda adalah seorang Guru. Tidak ada kriteria, proses pemeriksaan atau pelatihan khusus untuk menjadi seorang Guru. Juga, sebagian besar Guru sejati tidak akan pernah menyebut diri mereka Guru. Itu akan terlalu egois bagi mereka.

Setiap orang adalah Guru…. karena seorang Guru hanyalah seorang guru, seorang pembimbing, seorang pelatih, seorang mentor.

Namun beberapa orang memproklamirkan diri sebagai Guru dan ingin orang menempatkan mereka di atas alas, memandang mereka, menyembah mereka, mengikuti mereka tanpa pertanyaan dan melakukan segala sesuatu yang Guru suruh untuk mereka lakukan. Bagi saya, ini tidak sehat untuk dilakukan - dan saya akan berlari satu mil (atau lebih) ke arah yang berlawanan.

Saya telah disebut seorang Guru, namun saya tidak akan pernah menyebut diri saya seorang Guru.

Definisi saya tentang Ethical Sacred Guru hanyalah "sahabat terkasih yang sangat peduli pada Anda dan ingin membantu Anda menjadi orang terbaik yang Anda bisa - untuk mencapai potensi penuh Anda."

Saya harap ini membantu… .. Berkah untuk Anda…. Michael


Jawaban 5:

Kata GURU secara sederhana berarti seorang guru atau seorang Guru.

Orang yang telah menguasai aliran pengetahuan / karya / seni apa pun adalah seorang Guru.

Contohnya bisa jadi sopir truk yang berpengalaman

atau seorang insinyur IT,

dari juru masak yang baik

untuk penjahat yang sukses,

dari seorang pembuat tembikar

untuk pembuat raja.

Dengan asumsi, Anda berbicara tentang guru Spiritual,

seseorang harus memiliki pengetahuan yang mendalam tentang spiritualitas terlebih dahulu.

Kemudian dia harus menerapkan standar spiritualitas yang tinggi ke dalam hidupnya sendiri dan memimpin dengan teladan.

Namun, di dunia sekarang ini, pemasaran adalah hal terpenting untuk menjadi terkenal dan sukses (dalam hal ketenaran dan uang).

Saya secara pribadi mengenal beberapa kepribadian hebat, yang sama sekali tidak tertarik untuk mendapatkan ketenaran / uang, begitu banyak orang yang tahu tentang mereka.

Contoh terbaik adalah Swami ji saya sendiri, seorang pangeran yang terlahir tetapi seorang suci karena pilihan.

Ini tidak membuat mereka kurang dari menjadi Guru yang layak.

Jadi, untuk jadi guru (GURU) jadilah murid dulu karena tidak ada yang lahir guru (GURU).

Semoga Tuhan memberikan bimbingan terbaik dan Anda mencapai ketinggian baru sebagai GURU.

JAI GURUJI…


Jawaban 6:

Seorang Guru adalah gerbang dan jalan pengetahuan dan pencapaian kedamaian batin bagi pengikutnya.

Untuk membantu orang lain mengatasi krisis hidup dan membuat hidup lebih meriah dalam keadaan yang sama, seseorang sendiri harus diterangi di dalam dengan pengetahuan luas dan alat-alat penciptaan perdamaian yang diambil dari buku, menyimpulkan keyakinan orang dan relevansinya yang sebenarnya dalam konteks saat ini.

Ketika seseorang sudah siap dengan persenjataan kedamaian batin dan pengetahuan intelektual dalam spiritualitas setelah memberikan pemikiran yang dalam tentang kehidupan dan manusia, maka ia dapat menjadi Guru. Terserah orang-orang yang mendatanginya untuk menjadikannya guru mereka atau tidak.

Menabrak kursi Guru karena warisan hanyalah obat cuci mata dan tidak ada yang lain.


Jawaban 7:

Ramana Maharshi pernah menjawab pertanyaan serupa

Dalam pertanyaan, "Bagaimana saya menjadi seorang guru", jika Anda benar-benar telah menemukan siapa 'saya' yang bertanya, maka pertanyaan itu tidak akan muncul sejak awal.

Seperti Pencerahan adalah proses alami yang terjadi pada makhluk hidup, seorang Guru juga terjadi dalam keberadaan.

Pasca Sadar Diri, tidak ada orang yang mengklaim / menginginkan sebagai Guru atau mengaku Tercerahkan / Tercerahkan.


Jawaban 8:

Pertama tanyakan pada diri Anda - mengapa Anda ingin menjadi seorang guru? Seseorang tidak menjadi guru atau pemimpin, mereka dibuat oleh orang lain. Ketika seorang manusia yang tercerahkan atau tercerahkan (seseorang yang telah mengalami dimensi di luar kompleksitas tubuh-pikiran) dapat membagikan kebijaksanaannya dan membimbing seseorang di jalan spiritual, maka orang tersebut dapat disebut sebagai guru dalam istilah konvensional. Begitu pula orang yang memiliki visi lebih besar dan lebih jauh, maka orang lain menjadikannya pemimpin. Seorang pemimpin adalah orang yang dapat membawa orang lain ke tingkat di mana individu tidak berani melangkah sendiri.


Jawaban 9:

Tidak ada, sungguh seseorang seharusnya tidak melakukan apa-apa. Pikiran menjadi seorang Guru itu sendiri bukanlah pikiran yang mulia. Cobalah menjadi murid yang baik dulu. Saat menelusuri sejarah Guru kita dapat mengatakan bahwa mereka telah mencapai posisi Guru dengan melayani dan mengorbankan semua yang mereka miliki, di kaki Guru mereka. Guru yang sama sekali tidak tertarik pada hal-hal materialistis itu, ketika Guru Sejati senang, dia menjadikan muridnya citra dirinya sendiri, tidak kurang dari itu. Jadi, percayalah, sangat mudah untuk menjadi Guru tetapi sangat sangat sulit untuk menjadi murid yang baik.

Waheguru ji ka khalsa Waheguru ji ki fateh ji.


Jawaban 10:

"Menjadi Guru" adalah sesuatu yang terlalu serius. Orang yang ingin gurunya seperti Guru memiliki masalah keterikatan yang serius.

Jadi saya bukan seorang Guru dan saya berharap saya tidak akan pernah menjadi Guru.

Siswa yang memiliki masalah dalam menginginkan Guru, menginginkan sesuatu yang khusyuk dan luhur, harus menyingkirkan itu.

Realitas tertinggi ada di sini. Buka hatimu, dan itu akan membuatmu.

Namun, orang-orang agak tidak sempurna, jadi beberapa dari mereka lebih memilih Guru sebagai guru. OK tidak masalah. Beberapa orang berpikir bahwa "Guru" salah dan berbahaya, saya rasa tidak. Menurut saya arti dari "Guru" adalah "seseorang yang lebih jujur ​​dari pada diri saya sendiri".

Dalam hal ini, menjadi Guru tidak masalah. Menjadi Guru berarti menjadi benar. Agar tidak terpisah dan tidak berbeda dari siapa pun.


Jawaban 11:

Dengan menjadi murid sejati…

Belajar, belajar dan belajar sampai pengetahuan mengembun menjadi kebijaksanaan dan mulai mengalir keluar dari kepribadian - pikiran, tindakan dan perilaku. Saat itulah beberapa pencari akan mulai melihat seorang Guru di dalam diri Anda.

Dapatkah kita melihat perbedaan kecil di sini: Seseorang tidak menjadi seorang Guru sendiri tetapi, para pencari ilmu yang mencari pengetahuan menyadari guru-tatva (guruness) dalam diri Anda.

Hebatnya, satu mungkin masih sama untuk orang lain tetapi untuk beberapa pencari. Keduanya saling melengkapi - seorang Guru dan seorang Murid.

Terima kasih dan salam.